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La Coctelera

Bienvenidos A Mi Pequeño Rincón

"Es hora de aullar, porque si nos dejamos llevar por los poderes que nos gobiernan se puede decir que nos merecemos lo que tenemos" José Saramago."

19 Octubre 2010

Mario Vargas Llosa. ¿defensor de los derechos humanos y la libertad? V. Navarro.

Este articulo cuestiona la imagen del Mario Vargas Llosa promocionada  por los medios de gran difusión en España, presentándolo como el gran defensor de los derechos humanos y la libertad.

El articulo cita como ejemplo de esta actitud adulatoria, el articulo de Javier Cercas publicado en El País, titulado “La Izquierda y Vargas Llosa” (17/10/2010). El artículo presenta datos y argumentos que cuestionan tal imagen y que no se corresponde con la realidad.

Mario Vargas Llosa ha sido el mayor portavoz que el neoliberalismo tiene en el mundo político-cultural, siendo su selectiva atención a los derechos humanos un instrumento en su lucha ideológica en contra de los gobiernos de izquierda en América Latina.

Una característica de gran número de políticos, periodistas o escritores que dicen promover la defensa de los derechos humanos en Latinoamérica y otros continentes es su selectiva interpretación de lo que son los derechos humanos. Sus preocupaciones se centran exclusivamente en los derechos humanos de los disidentes en países con gobiernos con los que tales supuestos defensores de los derechos humanos están en desacuerdo.

Con ello, están utilizando el noble concepto de derechos humanos para sus intereses políticos. Un ejemplo de ello es el recientemente galardonado Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa. Tal autor ha estado utilizando la causa de los derechos humanos para agredir verbalmente a los gobiernos venezolano, boliviano, ecuatoriano, cubano, argentino, brasileño, entre otros, todos ellos gobernados por partidos de izquierda o centro izquierda.

Me parece muy bien, e incluso loable, que se critiquen comportamientos represores de los derechos civiles de los ciudadanos de aquellos países cuando ello ocurra. Pero lo que es denunciable es la enorme selectividad y sesgo en tales denuncias.

Vargas Llosa muy raramente incluye entre sus críticas a gobiernos conservadores y neoliberales. El asesinato de más de 2.000 personas falsamente acusadas de terroristas por las fuerzas armadas del gobierno Uribe en Colombia, y la brutal represión que está existiendo en Honduras, nunca ha sido sujeto de crítica por parte de tal autor. La violencia que ocurre en Venezuela sí que ha sido criticada. La que tiene lugar en Colombia (el país del mundo donde se asesinan más sindicalistas) nunca ha sido criticada. Y así un largo etcétera.

Su sensibilidad hacia los derechos humanos ha tenido siempre una coloración política, definitiva y clara. Ha estado siempre puesta a disposición de una sensibilidad política, reproduciendo la guerra fría. Este sesgo claramente político conlleva, pues, una interpretación muy reduccionista de lo que son derechos humanos.

Presentarse, pues, como defensores de los derechos humanos, sin nunca referirse a los derechos económicos y sociales es un sesgo que refleja una enorme insensibilidad hacia el hecho evidente de que los derechos políticos están claramente determinados por los derechos económicos y sociales. Y los países de Latinoamérica son un claro ejemplo de esta realidad.

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servido por abril-ale 41 comentarios compártelo

41 comentarios · Escribe aquí tu comentario

Rosana

Rosana dijo

Ale

Sinceramente admiro tu capacidad, para crear un post cada día, y sea de política o tus letras tan especiales

Eres un motor que a todos nos impulsa

Un gran gran cariño amiga

19 Octubre 2010 | 11:37 PM

EL BÚHO

EL BÚHO dijo

Te dejé sobre la cama un ramo de geranios y un paquete con chocolates

20 Octubre 2010 | 01:16 AM

Benjamín Rivera

Benjamín Rivera dijo

Hola, cómo estás, espero que bien, yo estoy bien... Mario Vragas LLosa para mí es uno de los grandes novelistas de nuestro continente, pero en su ideología hacia un cierto sector es para analizar exaustivamente como el autor lo escribe en El País de España. Saludos...

20 Octubre 2010 | 02:29 AM

Omar Tam

Omar Tam dijo

La vida se puede vivir de muchas maneras. Algunos la viven feliz, viajando por el mundo, con lujos, comodidades y satisfaciendo sus más caros caprichos, a mi me satisface infinitamente no tener todo lo mencionado y aún así, saber que la vida es una tragicomedia, una gran mentira.

Llosa tiene talento, por las puras no se dedica a eso, a escribir. Pero no es el mejor, hay millones como él y millones mejores que él. Su gran labor es ser un actor más de esta comedia, la vida.

Un besito, gracias.

Paz.

20 Octubre 2010 | 03:42 AM

JacK CroW

JacK CroW dijo

Abril.- Buen artículo acerca de la imagen que manejan de éste escritor, puede ser cuestionada o no estar de acuerdo muchas personas, pero al final yo creo que igual tiene el derecho de pensar como el lo hace, no creo que sea factible que las personas piensen como los demás, y menos tratandose de un escritor y en tiempo pasado político...

Saludos, que tengas un buen día :)

20 Octubre 2010 | 06:46 AM

Joaquín Martínez

Joaquín Martínez dijo

Mario Vargas Llosa no es santo de mi devoción. Es el amigo de los ricos, así cualquiera.

20 Octubre 2010 | 07:17 AM

luism

luism dijo

Cada cual puede pensar como quiera, por supuesto, con la diferencia de que las editoriales sólo publican a los que piensan como ellos, es decir, con afinidad "empresarial" y económica, y vetan a miles de escritores (digo miles, sí) tan buenos como él. Es mentira que haya un sólo premio nobel al año, hay miles. La particularidad es que a esos no publicados, como piensan como quieren, da la casualidad de que no les aplican el criterio de la libertad de pensar como se quiera.

Por otra parte, una cosa es pensar como se quiera y otra jorobar al prójimo: cuando MVLL se presentó en el Perú como candidato de los bancos para la presidencia del país, podemos estar seguros de que no era para ampliar la sanidad, la enseñanza, los derechos públicos, sino para restringirlos. Como dice aquí el presidente de la CEOE: para que trabajemos más y cobremos menos (sic).

Los escritos de MVLL, en sus comienzos, eran de izquierdas, pero pronto comprendió que había un atajo.

Sus artículos son deleznables, lo cual se comprobará en unos años, cuando haya pasado esta ola de involución en la que una casta banquera ha hundido al mundo y sigue pontificando como su nada hubiera pasado. Sólo bastará la proyección de unos años para que se compruebe la serie de barbaridades que unos y otros ( bancos y sus siervos a lo MVLL) están difundiendo. Pero se vive tan bien cuando se vive tan bien, que cualquiera escoge el camino des sacrificio.

Ahora estamos viendo lo de Cela, cuya editorial esta denunciada por plagio y facilitarle la obra. Otro elemento, que se ofreció voluntariamente de chivato para la policia a cambio de triunfar.

20 Octubre 2010 | 07:56 AM

fenicia

fenicia dijo

Si te soy sincera,no me ha interesado nunca,aunque reconozca sus méritos.
kisses linda

20 Octubre 2010 | 12:04 PM

JacK CroW

JacK CroW dijo

Hola, con todo respeto para LUISM, y respetando como piensas, te digo que no estoy de acuerdo en lo que mencionas acerca de que si se es libre de pensamiento sólo recibes ayuda de las editoriales x,y, o z ..

Si se tiene libertad de pensamiento se puede o no estar de acuerdo, con los libros que se publican, sólo que.. si es un libro muy vendido algo bueno a de tener, quizá no estemos de acuerdo con el contenido, mas habrá quienes si lo estén..

Con ésto intento mencionar que la vida es injusta, que no siempre es como queremos que sea, que quizá vivamos en una media democracia, y quizá la mitad esté de acuerdo, quizá haya quien piense que no es democracia sino dictadura en fin cada uno tiene su verdad... lo que no se puede hacer es cambiar de forma de pensar a los demás, también ellos tienen derecho a expresarse y aún y cuando no sea lo que uno espera leer, tenemos que respetar su "libertad" de expresión y pensamiento.

Puedo mencionarte que no estoy de acuerdo con lo que se menciona en la publicación del post, mas sin embargo entiendo que es derecho de su autor el expresarse como el lo hace, y lo respeto, aun y cuando no es como yo quisiera que lo hiciera.

Espero no se malinterprete mi comentario, y le pido una disculpa a la amiga abril por mi comentario, que lo hago sin mala intención, sólo trato de responder sobre mi forma de pensar, aclaro no me siento agredido, y mi intervencion es para mostrar que igual no se puede estar de acuerdo pero siempre habrá quien si lo esté..

20 Octubre 2010 | 05:31 PM

luism

luism dijo

Jack:

Yo no he dicho lo que afirmas en el párrafo primero. Digo que somos libres de pensamiento, sí, en la plaza, en la casa, en el mercado, etc., pero que la decisión de la publicación está restringida al propietario de la editorial, del periódico, del medio de comunicación en custión, el cual criba según su propia libertad de pensamiento que, por supuesto, no ha de coincidir con la de los escritores. Es decir, que la propiedad, a efectos reales, pesa más que esa proclamada libertad, e incluso sobre el interés general y el bien público.

Libertad a estar de acuerdo o no. ¿Quién se va a preocupar de que estemos de acuerdo o no, si no representa nada en el mundo real? Eso lo vemos todos los días, incluso en las políticas de gobiernos que incumplen el programa por el cual se les ha votado. ¿Si en lo público ocurre esto, qué no pasará en una editorial constituida con capital privado?

Lo que el público quiere: hay múltiples mecanismos para dirigir los gustos del público. El más evidente es el de publicar sólo lo que la editorial quiere. ¿Cómo conocer las otras opciones, si están restringidas? ¿Cómo educar con ellas si se desconocen?

Los éxitos de ventas no hablan forzosamente de calidad, ni de justicia, ni de acierto. Si pones en una pila tebeos (comics) y en otra obras de Cervantes, te aseguro que se agotará antes ¿la de más calidad?

Los demás tienen derecho a expresarse como quierem: claro, en eso estamos: que sólo publican los que como MVLL están con los bancos; a los demás no se les publica. Y cuidado, en los demás hay concepciones que están bastante más allá que Saramago. Lo que Saramago publica no es materia de conflicto. Materia de conflicto son, por ejemplo, los documentos desclasificados de Afganistán que casualmente han provocado una denuncia muy extraña de acoso y violación contra quien los ha hecho públicos.

La vida es injusta. Que lo sea no significa que tengamos que ratificar esa injusticia. Que esta vida es injusta se demuestra sabiendo que mientras mueren al día 50 mil personas por carencias múltiples, el 2% de la población acumula el 50% del pib mundial. Y precisamente es ese 2% el que posee las grandes editoriales y rotativos. ¿Cómo vamos a lograr que cambie esa injusticia con tan injusta relación de fuerzas?

7) Estar o no de acuerdo coin estos post no son expesión de libertad. Este es un ámbito en el que esos poderes no se meten porque saben que no influye en sus designios. Pero te aseguro que si influyeran, ni Abril, ni tú.ni yo estaríamos escribiendo aquí.

8) Respetar la libertad de expresión. Esa es la que el mundo editorial, precisamente, no respeta, seleccionando arbitrariamente a quién quiere y a quién no quiere.. Y además, no por un afán solamente represor, sino por una simple coincidencia de planteamientos: ellos publicarán trabajos que estén acordes con su esencia básica de empresa privada, y rechazarán todo aquello que promueva lo público. Incluso con mentiras: se ha hecho causa común que la gran investigación, por ejemplo, es un producto de la empresa privada. Mentira, está demostrado, en los propios EEUU, que los grandes avances tecnolçógicos han sido producto de la labor

¿Molestias? En absoluto. Lo importante es opinar con educación, como tú haces. Yo puse lo que puse porque MVLL es un prototipo de esa cacareada libertad que luego sólo se manifiesta en lo intrascendente. ¿Qué necesaidad hay de reprimir, si todas las voces son la suyas?

Afectuosamente.

20 Octubre 2010 | 07:34 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Rosana:

Hago lo posible por actualizar cada día, pero créeme que ahora el tiempo está que me pasa factura. No sé si el próximo mes pueda publicar con la frecuencia que ahora publico, ya veré.

Gracias por tu infaltable comentario.

Besitos. =)

20 Octubre 2010 | 08:45 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Buhito:

Me encantan los geranios y me alocan los chocolates.

Gracias por el detalle.

Besitos.

20 Octubre 2010 | 08:48 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Hola, Benjamín:

Todo chévere.

No hay duda que Vargas Llosa es un buenísimo escritor. Pero basta leer sus artículos en cuanto a política y no quedan dudas que está al servicio de los poderosos grupos económicos y políticos,

Gracias por tu huella.

Besos.

20 Octubre 2010 | 08:52 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Hola, Omar:

Otros la viven barajándosela con un dólar al día.

No cuestiono la capacidad que tiene Vargas Llosa como escritor, porque es innegable que la tiene. Y te asiste la razón cuando expresas que hay muchísimos como él y hasta mejores.

Gracias por tu comentario.

Besitos.

20 Octubre 2010 | 08:55 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Jack:

Sí, debemos respetar las opiniones de los demás, pero siempre y cuando estas opiniones no se den con el objetivo de pretender dañar los procesos de cambio que se experimentan en algunos países en Latinoamérica y en el mundo, siempre y cuando no se emplee la hipocresía y la doble moral de la cual hace uso el señor Vargas Llosa.

Al parecer, el señor Llosa sufre de amnesia cuando se trata de señalar los errores del neoliberalismo, pero si está presto a atacar los errores de la izquierda. Creo que lo menos que podemos hacer frente a esta actitud del señor Llosa es expresar la nuestra y recordar lo que a este señor se le “olvida”.

Hay que estar muy ciegos para no darnos cuenta que Vargas Llosa ataca y blande su dedo acusador hacia aquellos que no piensan como él y es a todas luces portavoz de los grandes grupos de poder.

¿En tiempo pasado político? ¿Realmente crees que Vargas Llosa dejo de ser politiquero? Por favor, no hay donde perderse. ¿Crees realmente que las grandes editoriales apoyan a Vargas Llosa por su indiscutible excelencia como escritor? No creo. Si Llosa atacara al neoliberalismo te aseguro que no tendría las preferencias de las cual goza en esas editoriales y es eso lo que se señala.

Ahora, él sí está inmerso en la política, otra cosa es que no esté militando en determinado partido político o ejerza algún cargo estatal. Recordá que todo aquel que goza de fama internacional y que tiene a su disposición el medio y el talento para escribir influye, y este es el caso de Vargas Llosa. Llosa con su pluma envenena todos los procesos de cambio en nuestro hemisferio y precisamente de eso se han aprovechado los grupos de poder.

Dicho de otra manera, Vargas Llosa es una pieza más en todo ese engranaje pestilente de los grupos de poder, pero eso sí, bien remunerado.

Gracias por tu aporte.

Saludos.

20 Octubre 2010 | 09:06 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Jo:

No solamente es amigo de los ricos, él es rico como tal defiende a los ricos.

Gracias por tu aporte.

Besos.

20 Octubre 2010 | 09:08 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Luism:

Totalmente de acuerdo con tus lo que acá expresas de las editoriales y del personaje central de este artículo de Navarro.

El caso de Cela es el caso típico de aquellos que no tienen reparo en brindar la cabeza de los que se oponen al sistema con el único fin de lograr sus objetivos y saltar a la fama. Veremos que pasa con el proceso en contra de esa editorial por la obra publicada de Camilo Cela

Gracias por tu aporte.

Besos.

20 Octubre 2010 | 09:12 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Feni:

Meritos literarios si tiene y es una lástima que un escritor de la talla de Llosa se preste a apoyar a los poderosos.

Gracias por tu huella.

Besitos.

20 Octubre 2010 | 09:14 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Jack:

Pienso que Luism hace lo que todos hacemos: opinar según nuestras ideas y refutar con argumentos aquellas en las que no estamos de acuerdo. De verdad no percibo agresión en sus palabras. Pero bueno, el ya contestó tu comentario y espero todo quede aclarado.

Gracias por tu participación.

Abrazos.

20 Octubre 2010 | 09:18 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Luism:

Gracias por extenderte y profundizar en cuanto a lo que te referiste en el primer comentario.

Abrazos.

20 Octubre 2010 | 09:21 PM

Jeropin pin pin

Jeropin pin pin dijo

El fondo del artículo es verificar si Vargas Llosa defiende o no los derechos humanos y la libertad, es claro que sí lo hace, ahora que exista gente que quiera ver 3 pies al gato para hablar de supuestos intereses... eso ya es otro tema, una cosa son las posiciones y otra los intereses... si no habla sobre problemas de Honduras o Colombia o de Turkmenistán es porque realmente tiene una alianza sea tácita o no para callar??? seguros??? cómo lo saben??? se los ha comentado el propio Mario en algún café?? vamos que es muy simple escribir diatribas sobre gente que no comparte sus ideologías... por cierto una de las razones de su reciente premio Nóbel fue justamente por escribir con convicción y talento sobre las diversas manifestaciones de poder en latinoamérica...

21 Octubre 2010 | 06:03 AM

Omar Tam

Omar Tam dijo

hay cosas, jeropin, q no es necesario que me las cuenten para verificarlas. jeropin, hay hechos que determinan la postura política de cualquier personaje y que permiten su verificación. Si tú me acusas d quererle ver tres pies al gato, prefiero eso (q se q no lo hago) a simplemente no quererle ver ni un pie al gato, hacerme el ciego.

Vargas en una entrevista dijo algo así: "siento vergüenza recibir este premio, premio q no recibió Borges". A confesión de parte, relevo de pruebas, decía mi abuela.

Paz.

21 Octubre 2010 | 06:17 AM

cata

cata dijo

Leyéndote se hace verdad el dicho que nunca te acostarás sin saber una cosa más... en este caso nunca me levantaré por que la Cocte está yendo remal esta semana, ja ja...

Un besazo mi niña, gracias por compartir

21 Octubre 2010 | 06:52 AM

abril-ale

abril-ale dijo

Bienvenido a mi blog jeropín pín pín:

Se respeta la opinión que vos, Juan o Pedro tengan acerca del señor Mario Vargas. Pero creo que, así como se respetan las opiniones de ustedes sobre el señor Vargas, deberían respetar las opiniones de los que no piensan como el señor Vargas ni aprueban su actitud de defensa y complacencia con sistema neoliberal.

Nada se ha inventado acerca del señor Vargas. Se ha reconocido que es un excelente escritor, pero esa excelencia no le da derecho a atacar procesos democráticos en Latinoamérica. Una cosa es dejar sentada su opinión acerca de determinado gobierno de un país, y otra es atacarlos y desacreditarlos. Disculpa, pero lo que está a la vista no necesita de anteojos y el señor Vargas la ha emprendido en contra no sólo de Cuba como muchos pretende hacer ver, no; el señor Vargas la ha emprendido en contra de gobiernos legalmente constituidos y con amplio respaldo de sus pueblos sólo por el hecho de no pensar como él. Entonces, ¿de qué democracia habla el señor Vargas?

No, no me veo sentada en un café departiendo con el señor Vargas, y no porq considere que él está por encima de mí, de Omar, de Luism o de vos mismos; sino, porque tenemos visiones y objetivos muy distintos. Lamentablemente, el señor Vargas se ha aficionado a la fama, al dinero, a defender el sistema neoliberal y a congraciarse con el país que lo adoptó, olvidándose que él es un latinoamericano como vos y como yo. Es eso lo que se critica.

En cuanto al Nobel puede que lo merezca, pero también hay muchísimos más como él que también lo merecen. La diferencia está en que esos otros no celebran ni apañan a los poderosos.

Date cuenta que al señor Vargas no se le critica por su manera de pensar, se le critica por su doble moral e hipocresía al señalar los errores de otros y no señalar los errores de aquellos que si departen con él en un café.

Es lo que pienso y me asiste todo el derecho de expresar mi opinión así como a vos te asiste expresar la tuya. Toma en cuenta que mi blog siempre estará abierto para q lo hagas.

Un abrazo.

21 Octubre 2010 | 09:18 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Omar:

Saludos y un abrazo fortísimo.

21 Octubre 2010 | 09:21 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Hola, Catita:

Oye sí, la coctelera anda de cabezas. Hoy mismo me ha botado varias veces y no me permite comentar en las páginas de los amigos/as. Paciencia, paciencia y más paciencia.

Gracias por tu huella.

Besitos.

21 Octubre 2010 | 09:23 PM

argivo

argivo dijo

Con Vargas Llosa, ha pasado lo que con Borges. No se les puede negar la calidad de su obra literaria. Vargas llosa, experimental en la narrativa, jugando a la técnica de la escritura, a la búsqueda de fórmulas para narrar desde el flash back, el retrotraimiento del tiempo, imbricados narradores, Borges vanguardista en la poética, y cuentista a la altura de un Horacio Quiroga, pero lamentablemente, ambos, hundidos en el cieno del neoliberalismo, el uno, y el otro en la apetencia de los gobiernos de facto. Una abrazo, cielito. Argivo

22 Octubre 2010 | 03:58 AM

abril-ale

abril-ale dijo

Argivo:

De acuerdo. Mario Vargas es un buen escritor y en eso no hay discusión. Pero deja mucho q desear en su apego y apoyo al sistema neoliberal.

Abrazos fortísimos.

22 Octubre 2010 | 04:14 AM

Jeropin pin pin

Jeropin pin pin dijo

Hola Omar Tam, yo no te acuso a ti de nada, ni había leído tu primer comment... mi escritor favorito latinoamericano es Jorge Luis, dime por qué crees que Borges nunca recibió el Nobel?? algo tendrá que ver la afabilidad que tuvo con pinochito??

Abril, gracias por la bienvenida =)... Vargas Llosa no es neoliberal, en realidad se acercaría más al liberalismo clásico, y en cuanto a atacar sistemas democráticos latinoamericanos, mmm él ha atacado a totalitarismos y gobiernos que reprimen a las minorías... sabes? yo sí me sentaría a tomar un café con alguien como tú o como Omar, me es divertido compartir ideas con gente que no tiene la misma visión del mundo que yo... es a lo que algunos llaman tolerancia?? =)
PD. la bebida favorita de Mario es la chicha morada...

22 Octubre 2010 | 07:07 AM

abril-ale

abril-ale dijo

Hola, Jeropín pín pín:

Uhmm, creo que me extenderé un poco y espero no cansarte.

Qué raro que el señor Vargas no se pronuncie en contra de potencias que atacan a las grandes mayorías, que raro que no condene enérgicamente invasiones e injerencia militar de esas mismas potencias a Latinoamérica y otros países del mundo, que raro que no condene el capitalismo salvaje al que se refirió un representante de la iglesia católica hace unos años.

Ahora, me decís que el señor Vargas no es neoliberal, es tu opinión acerca de él y chévere. Pero veamos las ideas políticas y a los conceptos que el señor Vargas tiene del mundo moderno:

Si nos fijamos, las ideas del señor Vargas en el plano económico y frente a los retos de la democracia en Latinoamérica y en el mundo, nos encontraremos que su filosofía política es tradicional y convencional. El señor Vargas tiene una visión del mundo conservadora. Es por ello que el señor Vargas a nivel internacional es asimilado desde el punto de vista político a las posiciones de derecha. Los enfoques políticos del señor Vargas están sorprendentemente en equilibrio con los enfoques de estos mismos. Él tiene en términos de la democracia política y de las crisis de los problemas de la misma, los mismos conceptos.

Ahora, si nos adentramos en el terreno económico, los enfoques del señor Vargas son igualitos al de los economistas neoliberales: la economía del libre mercado, la libre competencia, etc. ¿Qué sacamos de todo esto? Que el señor Vargas es un pensador en término de filosofía política, de economía política y de democracia política totalmente convencional. No hay ideas nuevas, no hay posiciones que se presenten transformadoras en esos terrenos.

Te diré algo que quizás no recordés, y es lo siguiente: el señor Vargas en unas declaraciones que dio hace un tiempo, no pudo evadir la constatación de los avances del pensamiento y de los resultados políticos del accionar de la izquierda en Latinoamérica. Y vaya, para que una mente tan lúcida como la del señor Vargas no pueda evadir la constatación de esos avances en nuestro hemisferio hacia la izquierda, es porque realmente en una buena parte de Latinoamérica se experimentan cambios de gran relevancia. Pero eso no es todo, al final de esas declaraciones él termina confesando que el futuro de Latinoamérica parece orientado a una izquierda moderna o moderada.

Él podrá bendecir o maldecir a determinados líderes de la izquierda en Latinoamérica, podrá clasificar a quienes son buenos o malos en la izquierda, pero más allá de su abatido rostro político tenemos al señor Vargas reconociendo que hay una izquierda que tiene futuro en Latinoamérica. O sea, “sin querer queriendo” el señor Vargas reconoce que veinte años de políticas neoliberales y democracia neoliberal ha entrado en crisis y reconoce que hay que buscar un nuevo enfoque de la sociedad, la economía y de la democracia política en Latinoamérica.

Si cambias la taza de café por un jugo de frutas, podría ser ¿por qué no? Pero hay algo, yo no me sentaría a discutir sobre temas tan serios para divertirme, sino para aprender y aportar.

¿Tolerancia? Una de las definiciones de la palabra tolerancia es la siguiente: "Respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias"

Creo que en este blog siempre trato de tener tolerancia y respeto hacia mis visitantes, así no comparta sus ideas.

Vaya, que bien que la bebida favorita del señor Vargas sea la chicha morada y debo admitir que al menos en eso coincido con el señor Vargas: me encanta la chicha morada. Tengo una curiosidad, ¿eso te lo dijo el señor Vargas departiendo en algún Café?

Saludos. =)

22 Octubre 2010 | 12:22 PM

luism

luism dijo

EN DEFINITIVA, EL RESPETO DE LOS "LIBREPENSDORES" NEOLIBERALES

El idiota imperfecto

"El que esté libre de idioteces, que tire el primer chorro de babas" , dijo Nuestro Señor.

Bueno, sus palabras no fueron ésas exactamente, pero para el caso da lo mismo. Porque lo que voy a comentar es el más delicioso chorro de babas que he saboreado en mucho tiempo. Ahí va.

Con el título agresivo de "El perfecto idiota latinoamericano" , entrega Mario Vargas Llosa un interesante artículo en el diario El País (domingo 11-02-1996). Se trata de un comentario y una promoción publicitaria del libro "Manual del perfecto idiota latinoamericano" , recién publicado por el hijo de Vargas Llosa en sociedad con el cubano Carlos Montaner y el colombiano Plinio Apuleyo Mendoza.

Como todavía no he leído el libro, no puedo decir nada sobre él ( ver nota ). Por eso me limito a comentar el comentario de Mario Vargas Llosa. El ilustre escritor presenta el libro en cuestión indicando que el perfecto idiota latinoamericano

cree que somos pobres porque ellos son ricos y viceversa, que la historia es una exitosa conspiración de malos contra buenos en los que aquéllos siempre ganan y nosotros siempre perdemos...

O sea (pienso yo), el perfecto idiota latinoamericano no existe. Es solamente la caricatura grotesca de un izquierdista idiota, que nada tiene que ver con el izquierdista inteligente, de la misma manera que los neoliberales idiotas tienen poco que ver con los neoliberales inteligentes. Pero Vargas Llosa continúa, implacable, con su diagnóstico: el perfecto idiota latinoamericano

...no tiene empacho en navegar en el cyberespacio, sentirse on line y abominar del consumismo...

¿O sea (pienso yo, sobresaltado), todos los izquierdistas latinoamericanos que usamos los medios modernos de comunicación somos idiotas perfectos? ¿Dónde está el límite? ¿Podemos usar los teléfonos pero no la Internet? ¿Tal vez el telégrafo pero no el teléfono? ¿Quizás el correo pero no el telégrafo? ¿Los chasquis incaicos pero no el correo a caballo? ¿El lenguaje hablado pero no el escrito? En suma ¿dónde comienza la comunicación entre seres humanos a clasificarse como "consumismo" ? Que me lo explique un idiota neoliberal, porque ningún idiota izquierdista me lo ha podido explicar. Gracias.

Vargas Llosa (el papá) continúa presentándonos el libro de Vargas Llosa (el hijo) y sus dos amigos, Mendoza y Montaner. Para hacer corto el cuento, se trata de una obra escrita con una

despiadada autocrítica que lleva a sus autores a incluir sus propias idioteces en la deliciosa antología de la estupidez que, a modo de bibliografía, clausura el libro.

¡Renacuajos y zanahorias (pienso yo), entonces se trata de un libro escrito no solamente por ex-izquierdistas, sino además por ex-idiotas ! Hasta ahora yo me había imaginado, pobre de mí, que un idiota izquierdista que se volvía derechista no era más que un idiota derechista. Pero no, de ninguna manera: según se deduce del artículo de Vargas Llosa, un idiota izquierdista que se vuelve derechista queda convertido en un derechista inteligente . Algunos mal pensados y peor intencionados podrán deducir de aquí que el más inteligente de los derechistas no le llega a los zapatos al más idiota de los izquierdistas, pero lo que en realidad parece querer decir Mario Vargas Llosa es, en últimas, que el izquierdismo latinoamericano es una forma perfecta de la idiotez.

Esto se confirma en ese párrafo espectacular del artículo en que Vargas Llosa denuncia la insensata estupidez de todas las doctrinas sociológicas que atribuyen la responsabilidad de las injusticias sociales, el hambre, la miseria y otras lacras a

chivos expiatorios (el imperialismo, el neocolonialismo, las trasnacionales, los injustos términos de intercambio, el Pentágono, la CIA, el Fondo Monetario Internacional, etcétera)...

Y concluye con esta perla:

Sin proponérselo, Mendoza, Montaner y Vargas Llosa parecen haber llegado en sus investigaciones sobre la idiotez intelectual en América Latina a la misma conclusión que el economista norteamericano Harrison, quien, en un polémico ensayo, aseguró hace algunos años que el subdesarrollo es 'una enfermedad mental' .

Oígase bien, entiendan los que puedan y sufran los idiotas que no pueden: el subdesarrollo es una enfermedad mental. La realidad es una paranoia. El hambre de millones de seres humanos es una alucinación. El planeta está poblado por siete mil millones de sujetos, de los cuales seis mil quinientos millones tienen en la cabeza la insensata locura de creerse pobres. La Deuda Externa latinoamericana es un producto de la fantasía (lo cual no significa, ni mucho menos, que no deba pagarse, porque una cosa es estar cuerdo y otra cosa es ser sinvergüenza).

No sé si ustedes, hermanos de manicomio, se dan cuenta de las enormes posibilidades teóricas que abre esta nueva doctrina de la enajenación perfecta. En primer lugar, basta con declararse ex-idiota para recibir certificado inmediato de salud mental. Tal vez hasta le perdonen a uno el crimen horrible de haber sido izquierdista. Es verdad que Vargas Llosa dice que la idiotez existe en todas las posiciones políticas e ideológicas, pero los ejemplos que pone indican claramente que esto no es más que una fórmula de cortesía.

En segundo lugar, la idiotez de adjudicarle culpas históricas a agentes tan imaginarios y ficticios como el colonialismo, el imperialismo o los centros de control financiero, debe expresarse necesariamente en otros terrenos de la actividad intelectual. Tiene que haber una correlación entre esta locura y ciertas formas de arte (porque podremos ser muy neoliberales, pero no hay nada más sabroso que practicar el stalinismo en provecho propio). Por eso dice Mario Vargas Llosa que la enfermedad mental del subdesarrollo

aparece sobre todo como debilidad y cobardía frente a la realidad real y como una propensión neurótica a eludirla sustituyéndole una realidad ficticia . No es extraño que un continente con estas inclinaciones fuera la tierra propicia del surrealismo, que encontró en ella un medio ambiente abonado donde se aclimataron y florecieron espléndidamente lo real maravilloso, la belleza convulsiva del ensueño y la desconfianza hacia lo racional .

¡Aleluya! ¡El realismo socialista del camarada Stalin ha muerto, viva el realismo neoliberal del ciudadano Vargas Llosa! La literatura mágica de García Márquez ha sido puesta en su sitio como propensión neurótica a eludir la realidad . Ya era hora. Una vez declarado el subdesarrollo como enfermedad mental, fácil es definir el carácter pernicioso, neurótico, psicopatológico del arte que no se ajuste a los diagnósticos clínicos de la sensatez oficial. Una vez que definimos qué parte de la realidad tiene permiso de existir, podemos establecer qué literatura es cobarde y débil frente a la realidad real que hemos autorizado a existir.

Esto, por supuesto, es muy conveniente, porque en lugar de la incómoda tarea de darle un puñetazo en la cara a García Márquez cuando nos encontremos con él (cosa que Vargas Llosa ya hizo una vez, sin duda para explicarle a Gabo cómo funciona el realismo neoliberal ), cumpliremos con el sagrado deber de entregarlo a los terapeutas que habrán de internarlo en un centro de rehabilitación mental, para que aprenda a escribir correctamente.

La estética neoliberal ha sido fundada. Y ya es policial , incluso antes de haber llegado al poder. Incluso habiendo perdido las elecciones. Por ese camino, muy pronto tendremos una genética neoliberal, una geometría neoliberal, una astronomía neoliberal, una técnica neoliberal de jugar el ajedrez y hasta una manera neoliberal de hacer las necesidades.

La última delicia del artículo de Vargas Llosa es ésta:

Nadie está exento de sucumbir en algún momento de su vida a este género de idiotez (yo mismo aparezco en la antología con una cita perversa).

O sea: Ni Dios se libra. O mejor dicho: Antes, Mario Vargas Llosa era perfecto, y ahora, además, es modesto. El virus de la idiotez izquierdizante es tan universal y contagioso, que incluso Vargas Llosa (el papá), nada menos que Vargas Llosa (el papá), alguna vez cayó en sus redes. Bienaventurados los pobres de espíritu.

En cuanto a mí, puedo decirlo: yo no he sido nunca un idiota perfecto, aunque soy latinoamericano. La prueba de mi imperfección es, entre otras cosas, que me gusta la literatura de Mario Vargas Llosa, aunque no comparto su ideología. Por eso he escrito esta nota con el mayor respeto posible, tratando de evitar el crudo y agresivo léxico que me encanta usar con entusiasmo quevediano, a cualquier hora del día y de la noche.

Valga esta última aclaración para tranquilizar a algunos de mis amigos, que se han sentido sobresaltados por ciertas expresiones de mis anteriores artículos, a las cuales consideran indecentes. Yo les aconsejo leer a don Francisco de Quevedo y Villegas, gigante de la literatura española, quien es probablemente el más querido de mis maestros en lo que toca al idioma, aunque aborrezco su antisemitismo feroz y su ideología reaccionaria. De Quevedo aprendí que todas las partes de la anatomía humana tienen su nombre y que ese nombre cumple altas y dignas funciones literarias, en la misma medida en que constituye una parte de la realidad.

Aunque -quién sabe- es posible que con la nueva filosofía neoliberal, ahora resulte que también el culo sea una simple alucinación paranoica.

C.V. (Estocolmo, 1996).

DE:

http://vidales.tripod.com/idiota.htm

22 Octubre 2010 | 07:40 PM

LUISM

LUISM dijo

mejor leamos el original. un chorro de sabiduría. pena que no nos explique si entra en una concepción humanista (derechos humanos) que el 15% de la población consuma el 85% de las riquezas, y que el 85% de la población haya de vivir con el 15%... (OCDE)...

Como siempre, palabras.

Kemyata lo definió mejor que nadie:

Ellos tenían las biblias (los occidentales) y nosotros las tierras (los africanos). Nos pusimos a orar juntos, y cuando abrimos los ojos, ellos tenían las tierras y nostros las biblias...

biblias, palabras, derechos humanos... pero siguen muriendo 50 mil personas al día sin que los premios sajarov, nobel o principe de asturias se acuerden de esos pobres niños (25 mil al día)... que mueren sin saber qué son los derechos humanos y sociales, que también se enumeran, aunque se olviden...

Que bueno relerle ahora, a la luz de la crísis... ¿Quiénes eran los idotas? Los ladrones, por supuesto no...

TRIBUNA: MARIO VARGAS LLOSA
El perfecto idiota latinoamericano
PIEDRA DE TOQUE
MARIO VARGAS LLOSA 11/02/1996

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Cree que somos pobres porque elIos son ricos y viceversa, que la 'historia es una exitosa conspiración de malos contra buenos en la que aquéllos siempre ganan y nosotros siempre perdemos (él está en todos los casos entre las pobres víctimas y los buenos perdedores), no tiene empacho en navegar en el cyberespacio, sentirse on line y abominar del consumismo, y cuando habla de cultura, tremola así: "Lo que sé lo aprendí en la vida, no en los libros, y por eso mi cultura no es libresca, sino vital". ¿Quién es él? Es el idiota latinoamericano.Tres escritores (latinoamericanos, por supuesto) lo citan, diseccionan, reseñan, biografían e inmortalizan en un libro -Manual del perfecto idiota latinoamericano- que está escrito como los buenos matadores torean a los miuras: arrimando mucho el cuerpo y dejando jirones de piel en la faena. Pero la ferocidad de la crítica que lo anima está amortiguada por las carcajadas que salpican cada página y por una despiadada autocrítica que lleva a sus autores a incluir sus propias idioteces en la deliciosa antología de la estupidez que, a modo de bibliografía, clausura el libro.

A los tres los conozco muy bien y sus credenciales son las más respetables que puede lucir un escribidor de nuestros días: a Plinio Apuleyo Mendoza los narcoterroristas colombianos lo asedian y quieren matarlo hace años por denunciarlos sin tregua en reportajes y artículos; Carlos Alberto Montaner luchó contra Batista, luego contra Castro y hace más de treinta años lucha desde el exilio por la libertad de Cuba, y Alvaro Vargas Llosa (mi hijo, por si acaso) tiene tres juicios pendientes en el Perú de Fujimori como "traidor a la patria" por condenar la estúpida guerrita fronteriza peruano-ecuatoriana. Los tres pasaron en algún momento de su juventud por la izquierda (Álvaro dice que no, pero yo descubrí que cuando estudiaba en Princeton formó parte de un grupo radical que, enfundado en boinas Che Guevara, se manifestaba contra Reagan a las puertas de la Casa Blanca) y los tres ahora son liberales, en esa variante desembozada y sin complejos que es también la mía, que en algunos terrenos linda con el anarquismo y a la que el personaje de este libro -el idiota de marras- se refiere cuando habla de "ultra-liberalismo" o "fundamentalismo liberal".

La idiotez que impregna este manual no es la congénita, esa naturaleza del intelecto, condición del espíritu o estado del ánimo que hechizaba a Flaubert -la bêtise de los franceses- y para la cual hemos acuñado en español bellas y misteriosas metáforas, como el anatómico "tonto del culo", en España, y, en el Perú, ese procesionario o navegante "huevón a la vela". Esa clase de idiota despierta el afecto y la simpatía, o, a lo peor, la conmiseración, pero no el enojo ni la crítica, y, a veces, hasta una secreta envidia, pues hay en los idiotas de nacimiento, en los espontáneos de la idiotez, algo que se parece a la pureza y a la inocencia, y la sospecha de que en ellos podría emboscarse nada menos que esa cosa terrible llamada por los creyentes santidad. La idiotez que documentan estas páginas es de otra índole. En verdad, ella no es sólo latinoamericana, corre como 1 el azogue y echa raíces en cualquier parte. Postiza, deliberada y elegida, se adopta conscientemente, por pereza intelectual, modorra ética y oportunismo civil. Ella es ideológica y política, pero, por encima de todo, frívola, pues revela una abdicación de la facultad de pensar por cuenta propia, de cotejarlas palabras con los hechos que ellas pretenden describir, de cuestionar la retórica que hace las veces de pensamiento. Ella es la beatería de la moda reinante,el dejarse llevar siempre por la corriente, la religión del estereotipo y el lugar común.

Nadie está exento de sucumbir en algún momento de su vida a este género de idiotez (yo mismo aparezco en la antología con una cita perversa). Ella congrega al cacaseno ontológico, como el funcionario franquista que, en un viaje a Venezuela, definió así al régimen que servía: "¿El franquismo? Un socialismo con libertad", con idioteces transeúntes y casi furtivas, de genialidades literarias que, de pronto, en un arranque de lírica inocencia explican, como Julio Cortázar, que el Gulag fue sólo "un accidente de ruta" del comunismo, o documentan, con onmisciencia matemática, como García Márquez en su reportaje sobre la guerra de las Malvinas, cuántas castraciones operan por minuto a golpes de cimitarra los feroces, gurkas británicos en las huestes argentinas. Los contrasentidos de esta estirpe se perdonan con facilidad por ser breves y el aire risueño que despiden; los asfixiantes son los que se alargan y enroscan en barrocos tratados teológicos, explicando que la "opción por la pobreza del genuino cristianismo" pasa por la lucha de clases, el centralismo democrático, la guerrilla o el marxismo o en bodrios económicos que, a cañonazos estadísticos y con tablas comparativas de ciencia-ficción, demuestran que cada dólar contabilizado como beneficio por una empresa estadounidense o europea consagra el triunfo del modelo Shylock del intercambio comercial, pues fue amasado con sangre, sudor y lágrimas tercermundistas.

Hay la idiotez sociológica y la de la ciencia histórica; la politológica y la periodística; la católica y la protestante; la de: izquierda y la de derecha; la socialdemócrata, la democristiana, la revolucionaria, la conservadora y -¡ay!- también la liberal. Todas aparecen aquí, retratadas y maltratadas sin piedad, aunque, eso sí, con un humor siempre sabroso y regocijante. Lo que en verdad va diseñando el libro en sus jocosos trece capítulos y su impagable antología es algo que aglutina y explica todas esas aberraciones, equivocaciones, deformaciones y exageraciones delirantes que se hacen pasar (el fenómeno, aunque debilitado, aún coletea) por ideas: el subdesarrollo intelectual.

Es el gran mérito del libro, la seriedad que se agazapa debajo de la vena risueña en que está concebido: mostrar que todas las doctrinas que profusamente tratan de explicar realidades tan dramáticas como la pobreza, los desequilibrios sociales, la explotación, la ineptitud para producir riqueza y crear empleo y los fracasos de las instituciones civiles y la democracia en América Latina

se explican, en gran parte, como resultado de una pertinaz y generalizada actitud irresponsable, de jugar al avestruz en lo que respecta a las propias miserias y defectos, negándose a admitirlos -y por tanto a corregirlos- y buscándose coartadas y chivos expiatorios (el imperialismo, el neocolonialismo, las trasnacionales, los injustos términos del intercambio, el Pentágono, la CIA, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial, etcétera) para sentirse siempre en la cómoda situación de víctimas y, con toda buena conciencia, eternizarse en el error. Sin proponérselo, Mendoza, Montaner y Vargas Llosa parecen haber llegado en sus investigaciones sobre la idiotez intelectual en América Latina a la misma conclusión que el economista norteamericano Harrison, quien, en un polémico ensayo, aseguró hace algunos anos que el subdesarrollo es "una enfermedad mental".

Aquí aparece sobretodo como debilidad y cobardía frente a la realidad real y como una propensión neurótica a eludirla sustituyéndole una realidad ficticia. No es extraño que un continente con estas inclinaciones fuera la tierra propicia del surrealismo, que encontró en ella un medio ambiente. abonado donde se aclimataron y florecieron espléndidamente lo real maravilloso, la belleza convulsiva del ensueño y la intuición y la desconfianza hacia lo racional. Y que, al mismo tiempo, proliferaran en ella las satrapías militares y los autoritarismos y fracasaran una y otra vez las tentativas de arraigar esa costumbre de los consensos y las concesiones recíprocas, de la tolerancia. y la responsabilidad individual que son el sustento de la democracia. Ambas cosas parecen consecuencia de una misma causa: una incapacidad profunda para discriminar entre verdad y mentira, entre realidad y ficción., Ello explica que América Latina haya producido grandes artistas, músicos eximios, poetas y novelistas de excepción; y pensadores tan poco terrestres, doctrinarios tan faltos de hondura y tantos ideólogos en entredicho perpetuo con la objetividad histórica y el pragmatismo. Y, también, la actitud religiosa y beata con que la élite intelectual adoptó el marxismo -ni más ni menos que como había hecho suya la doctrina católica- ese catecismo del siglo XX, con respuestas prefabricadas para todos los problemas, que eximía de pensar, de cuestionar el entorno y cuestionarse a sí mismo, que disolvía la propia conciencia dentro de los ritornelos y cacofonías del dogma.

El Manual del perfecto idiota latinoamericano pertenece a una riquísima tradición, que tuvo sus maestros en un Pascual y un Voltaire, y que, en el mundo contemporáneo, continuaron un Sartre, un Camus y un Revel: la del panfleto. Éste es un texto beligerante y polémico, que carga las tintas y busca la confrontación intelectual, se mueve en el plano de las ideas y no de las anécdotas, usa argumentos, no dicterios ni des calificaciones personales, y con trapesa la ligereza de la expresión y su virulencia dialéctica con el rigor de contenido, la seriedad del análisis y la coherencia expositiva. Por eso, aunque lo recorre el humor de arriba abajo, es el libro más serio del mundo y, des pués de leerlo, igual que en el ver so de Vallejo, el lector se queda pensando. Y lo asalta de pronto la tristeza.

¿Seguiremos siempre así, creando con tanta libertad y teorizando tan- servilmente? América Latina está cambiando para mejor, no hay duda. Las dictaduras militares han sido reemplazadas por Gobiernos civiles en casi todos los países y una cierta resignación con el pragmatismo democrático parece extenderse por doquier, en lugar de las viejas utopías revolucionarias; a tropezones y porrazos, se van aceptando cosas que hace muy poco eran tabú: la internacionalización los mercados, la privatización de la economía, la necesidad de reducir y disciplinar a los Estados. Pero todo ello como a regañadientes, sin convicción, porque ésa es la moda y no hay otro remedio. Unas reformas hechas con ese desgano, arrastrando los pies y rezongando entre dientes contra ellas, ¿no están condenadas al fracaso? ¿Cómo podrían dar los frutos esperados -modernidad, empleo, imperio de la ley, mejores niveles de vida, derechos humanos, libertad- si no hay, apuntalando esas políticas y perfeccionándolas, una convicción y unas ideas que les den vida y las renueven. sin tregua? Porque la paradoja de lo que ocurre en la actualidad en América Latina es que el gobierno de sus sociedades comienza a cambiar, sus economías a reformarse y sus instituciones civiles a nacer o a renacer, mientras su vida intelectual sigue en gran parte estancada, ciega y sorda a los grandes cambios que ha experimentado la historia del mundo, inmutable en su rutina, sus mitos y sus convenciones.

¿La sacudirá este libro? ¿La arrancará de su somnolencia granítica? ¿Abrirán los ojos los idiotas convocados y responderán al desafío de los tres mosqueteros del Manual, con ideas y argumentos contradictorios? Ojalá. Nada hace tanta falta, para que los cambios en América Latina sean duraderos, como un gran debate que dé fundamento intelectual, sustento de ideas, a ese largo y sacrificado proceso de modernización del que resultan sociedades más libres y más prósperas y una vida cultural con una cuota nula o al menos escasa de idioteces y de idiotas.

Copyright Mario Vargas Llosa, 1996.

Derechos mundiales de prensa en todas las lenguas reservados a Diario EL PAÍS, SA, 1996. -

22 Octubre 2010 | 07:58 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Hola, Luism:

Veamos lo que dijo el señor Mario Vargas en una entrevista que le hiciera un periodista del Diario El Mundo el 2 de abril del año 2003 en Madrid, España.

El periodista le preguntaba que si “¿Mantiene Mario Vargas Llosa una sensibilidad especial hacia ese primitivismo, ese indigenismo?. ¿Le parece un movimiento fértil?.

Este responde “Me parece fértil en arte, mucho más que en términos sociales, desde luego. Yo creo que la civilización es una buena cosa; pienso que hay que estar muy, muy sumido en la civilización para poder rechazarla y mitificar el mundo primitivo como lo hizo Paúl Gauguin. Hay que estar realmente preparado para despreciar la civilización, y decir cosas como, por ejemplo, «Ja corbata, qué tontería, qué intolerable signo de opresión!» [por un momento, Mario Vargas Llosa juguetea con la suya como hacía Stan Laurel en los sketches de El Gordo y el Flaco]”.

El periodista replica. ¡O sea, la respuesta es no!.

Vargas Llosa, responde. “Es que el mundo primitivo es un mundo terriblemente oprimido, donde el ser humano está indefenso y tiene qué recurrir a supersticiones y mitos para tratar de entender lo que la falta de conocimiento le impide entender. Esa idea rousseauniana de que toda civilización es mala... ¡por favor!. Yo estoy muy contento de vivir en una ciudad, me gusta más la ciudad que el campo, me gusta más el siglo XXI que la edad de piedra, creo que -a pesar de lo mal que andan las cosas- este siglo es mejor que el XIX, donde, como pudo ver Flora Tristán, los niños de ocho años trabajaban 15 horas al día en talleres cobrando cinco centavos, y en las cárceles, niños de 10 años condenados a 20 por ladrones”. (El Mundo, miércoles, 2 de abril de 2003

En:http://www.salman-psl.com/peruanos-en-madrid/n_11.html).

Abrazos.

22 Octubre 2010 | 09:28 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Veamos algunas frases pronunciadas por el “célebre” literato, en contra del Movimiento Indígena Latinoamericano: “El desarrollo y la civilización son incompatibles con ciertos fenómenos sociales y el principal de ellos es el colectivismo. Ninguna sociedad colectivista o impregnada con esa cultura es una sociedad que desarrolla, moderniza y alcanza la civilización”. “El socialismo, el nazismo y fascismo son los fenómenos colectivistas del pasado. Hoy se expresan mediante el nacionalismo y los integrismos religiosos. El fenómeno está brotando en América Latina de una manera muy sinuosa y revistiéndose con unos ropajes que no parecen ofensivos sino prestigiosos”. “El indigenismo de los años 20, que pareció haberse quedado rezagado, es hoy en día lo que está detrás de los fenómenos como el señor Evo Morales en Bolivia. En Ecuador hemos visto operando y además creando un verdadero desorden político y social”.

Refriéndose al caso del Perú dice: “Está brotando con dos o tres hermanitos que en nombre de esa identidad colectiva, la identidad indígena, autóctona, genuina, la de la verdadera peruanidad, han lanzado una campaña que cuando uno la examina racionalmente parece que fuera tonta, casi cómica, pero que toca un centro neurálgico llamado espíritu de la tribu, que nunca desaparece incluso en sociedades que han avanzado más en el camino de la civilización”.

Pero, es impresionante reflexionar sobre esta última expresión, que viene a ser como una máxima, una sentencia que más parece venir del pentágono. “Si queremos alcanzar el desarrollo, si queremos elegir la civilización y la moralidad, tenemos que combatir resueltamente esos brotes de colectivismo. Podemos derrotarlos con buenas ideas”.

En las primeras frases, el señor Vargas Llosa pretende despojar al ser humano de su condición de ser un ente eminentemente social. Cuando sueña con su “desarrollo” y “civilización”, lo hace dentro de su lógica neoliberal, quiere un mundo poblado de individuos, solamente individuos, máquinas que consuman y no obstaculicen la ambición mercantilista. En consecuencia, el “colectivismo” como el llama, es un verdadero peligro para el neoliberalismo, claro que es un obstáculo para el libre mercado, porque no sería posible tener un mundo homogéneo, individualizado y sumiso al orden económico y político mundial imperante.

Más, en lo concerniente a las implicaciones que tienen estas declaraciones para los Pueblos Indígenas de América y el mundo, es sumamente grave. Se puede deducir fácilmente que el señor Vargas Llosa trata de incitar a los gobiernos de los países donde existen y existieron desde siempre los Pueblos Indígenas, a que “combatan resueltamente esos brotes de colectivismo” y, las “buenas ideas” para derrotarlo, seguramente serán las armas, pero que no lo dice.

Entonces Vargas Llosa, se ha convertido en un profeta del siglo XXI que convoca al mundo a lograr “desarrollo” y “civilización” combatiendo al “colectivismo” porque a su manera de ver como experto en novelas, es tan peligroso como el “socialismo, nazismo y fascismo”. Vargas Llosa, es un instrumento del Neoliberalismo por ser fundamentalista, que prevalido de su “fama” como literato, intenta sorprender a la opinión pública.

Es un retrógrada porque todos los avances por ejemplo en materia de redefinición de los estados modernos latinoamericanos, para este, no sirven de nada; pero ante todo, es peligroso, porque pretende desarrollar un racismo estéril apelando a la violencia y propiciando que este sea una política de los estados para lograr el “desarrollo” y la “civilización”. Indudablemente que este “caballero” quiere que los indígenas desaparezcan de la faz de la tierra y no siquiera, mediante el asimilacionismo ni mucho menos, este “genio” sugiere a todas luces, el uso de la coerción estatal, es decir la violencia y este hecho condenable, sin lugar a dudas, constituye fascismo.

22 Octubre 2010 | 09:30 PM

abril-ale

abril-ale dijo

"...los niños de ocho años trabajaban 15 horas al día en talleres cobrando cinco centavos..."

¿Será que desapareció la explotacion infantil? ¿Será que esos niños explotados a los cuales pagan un dólar o menos al día por jornadas de 12 o más horas desaparecieron? ¿Será qué en este esplendoroso siglo XXI se erradicó el maltrato y la injusticia hacia los niños? Más creo que esto puede encajar en un libro de ficción del Señor Vargas.

Besos Luism.

22 Octubre 2010 | 09:41 PM

luism

luism dijo

Pero ¿y esas proféticas visiones de los vargas llosa y de los fukuyama, para quienes ni la historia sería necesaria ya? ¿dónde han quedado, ante el descalabro mundial? ¿Qué representa para él que EEUU, la patria del capital, imprima dinero sin respaldo verdadero, como precisamente quería pancho villa: denle a la maquina. Y se reían de él. ¿Será verdad aquello del risible carlos marx, que mientras imperara el sistema capitalista estaríamos en la prehistoria? ¿serán estos escritores una especie de hechiceros del sistema, que entre magias fraudulentas, mentiras emboban a unos idiotas incapaces de ver su propia miseria? porque eso es lo más lamentable ¡algunos todavía no se han enterado de que son pobres!

22 Octubre 2010 | 10:50 PM

luism

luism dijo

He releído atentamente todo tu escrito, Abril: magnífico, y que pena de MVLL.

Creo que lo insinúas muy bien: una cosa es escribir novelas y otra dar de comer a los pueblos que pasan hambre. Él, en eso no colabora: posee lo que no necesita y a otros les falta para poder sobrevivir mínimamente. Que risa, los del 2% que posee el 50% dando lecciones de moralidad a los que siendo el 5= viven con el 2%... .

Además, siempre expresiones retóricas, ambiguas, abstractas: libertad, colectivismo, indigenismo. ¡Hablenos de personas que no comen, sr. sabelotodo!

Colectivismo y nazismo: sr. sabelotodo: el nazismo fue financiado por los industriales, banqueros y miltares (junkers) alemanes y algunos anglosajones (vd. fue candidato de banqueros similares) y derrotado fundamentalmente por los colectivistas: 27 millones de muertos ellos sólos.

Los colectivistas han hecho lo que los de la libertad no han hecho en siglos (siglos y siglos de esclavitud, servilismo, colonialismo, explotación): darles toda la sanidad, educación y comida que se les negó siempre y en cantidades superiores al occidente sabelotodo.

Pero vd. y su hijo, que no triunfó ni enchufado, comen todos los días.

¿Por qué no envía a Haití el importe del premio espurio y da una lección de filantrocapitalismo, ya que le sobra?

Blablabla... ese es su haber, sr. mvll.

23 Octubre 2010 | 02:25 PM

abril-ale

abril-ale dijo

"Algo que los especialistas no han preferido profundizar en Vargas Llosa y no han querido esclarecer, es la escandalosa derrota electoral sufrida frente a Alberto Fujimori en 1989, como candidato a la Presidencia de la República del Perú. La maquinaria propagandística y las encuestas electorales lo señalaban como seguro Presidente del Perú; sin embargo, de nada le sirvió la impresionante campaña electoral que desplegó con su denominado FREDEMO (Frente Democrático) al puro estilo del Partido Social Cristiano en el Ecuador, derrochando dinero, comprando votos con camisetas en los barrios suburbanos indigentes y forzando sonrisas para las cámaras. Luego de esta derrota, viaja a España y allí, le consuelan otorgándole primeramente la ciudadanía española y en segundo lugar nombrándole miembro de la Real Academia Española"

"...Pero, ¿desde cuándo Vargas Llosa, empieza a delatarse públicamente como anti indio?, o por lo menos se pueden notar síntomas de este odio adquirido en sus involuciones ideológicas conscientes, a lo que el llama “fenómeno del colectivismo” o a lo que suele llamar también “primitivismo” o “indigenismo”?. Quizá fue anti indio desde siempre y -más seguro– que después de haberse avergonzado de ser de izquierda, decide hacer público su racismo oculto"

Sí Luism, son pobres de espíritu.

Abrazos.

23 Octubre 2010 | 10:24 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Luism:

Muchas veces nos dejamos llevar por lo q nos venden y eso ha ocurrido con el fenómeno Vargas Llosa. El señor Vargas es buen escritor, pero es un instrumento de los poderosos. Lo peor es que es un instrumento consciente de que lo es y guiado por su apetito de fama y fortuna se presta a ello. ¿Su hijo? Sigiendo el mismo camino de su padre.

Nada estamos inventando del señor Mario Vargas, puesto que sus mismas palabras y actitudes dicen mucho de él. Otra cosa es que salgan personas a defenderle y está bien, pero q no usen la mentira para intentar defender posiciones que no tienen ninguna justificación.

Vargas es un buen escritor, entonces, que brille con luz propia, pero no de esa manera que en virtud de hacerlo crecer lo empequeñece como escritor y como ser humano.

Un abrazo fortísimo.

23 Octubre 2010 | 10:28 PM

luism

luism dijo

Pues él es criollo. No hay peor cuña que la del mismo palo. Y encubridor de masacres militares, por cierto, ahora me he acodado. Besos.

24 Octubre 2010 | 01:36 AM

abril-ale

abril-ale dijo

Es increíble, hay tantas caras ocultas en toda esto.

Abrazos.

24 Octubre 2010 | 02:12 AM

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[La libertad es como la vida, sólo la merece quien sabe conquistarla todos los días.] Von Goethe Sólo hay tres voces dignas de romper el silencio: la de la poesía, la de la música y la del amor. Autor: Amado Nervo.

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