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La Coctelera

Bienvenidos A Mi Pequeño Rincón

"Es hora de aullar, porque si nos dejamos llevar por los poderes que nos gobiernan se puede decir que nos merecemos lo que tenemos" José Saramago."

13 Marzo 2011

Diez consejos para los militantes de izquierda.

1. MANTENGA VIVA LA INDIGNACIÓN.

Verifique periódicamente si usted es realmente de izquierda. Adopte el criterio de Norberto Bobbio: la derecha considera la desigualdad social tan natural como la diferencia entre el día y la noche. La izquierda lo enfrenta como una aberración que debe ser erradicada.

Cuidado: usted puede estar contaminado por el virus social-demócrata, cuyos principales síntomas son usar métodos de derecha para obtener conquistas de izquierda y, en el caso de conflicto, desagradar a los pequeños para no quedar mal con los grandes.

 

2. LA CABEZA PIENSA DONDE LOS PIES PISAN.

No se puede ser de izquierda sin "ensuciar" los zapatos allá donde el pueblo vive, lucha, sufre. Alégrate y comparte sus creencias y victorias.

Teoría sin práctica es hacer el juego a la derecha.

 

3. NO SE AVERGÜENCE DE CREER EN EL SOCIALISMO.

El escándalo de la inquisición no hizo que los cristianos abandonaran los valores y las propuestas del Evangelio. Del mismo modo, el fracaso del socialismo en el este europeo no debe inducirlo a descartar el socialismo del horizonte de la historia humana.

El capitalismo, vigente hace 200 años, fracasó para la mayoría de la población mundial. Hoy, somos 6 billones de habitantes. Según el Banco Mundial, 2,8 billones sobreviven con menos de US$ 2 por día. Y 1,2 billones, con menos de US$ 1 por día. La globalización de la miseria  no es mayor gracias al socialismo chino que, a pesar de sus errores, asegura alimentación, salud y educación a 1,2 billones de personas.

 

4. SEA CRÍTICO SIN PERDER LA AUTOCRÍTICA.

Muchos militantes de izquierda cambian de lado cuando comienzan a buscar piojo en la cabeza del alfiler. Apartados del poder, se tornan amargos y acusan a sus compañeros (as) de errores y vacilaciones. Como dice Jesús, vemos el polvo en el ojo del otro, pero no la viga en el propio ojo. Tampoco se enganchan para mejorar las cosas. Quedan como simples espectadores y jueces y, algunos, son captados por el sistema.

La autocrítica no es sólo admitir los propios errores. Es admitir ser criticados por los (as) compañeros (as).

 

5. SEPA LA DIFERENCIA ENTRE MILITANTE Y "MILITONTO".

"Militonto" es aquel que se jacta de estar en todo, participar en todos los eventos y movimientos, actuar en todos los frentes. Su lenguaje está lleno de explicaciones y los efectos de sus acciones son superficiales.

El militante profundiza sus vínculos con el pueblo, estudia, reflexiona, medita; valora de forma determinada su área de actuación y actividades, valoriza los vinculos orgánicos y los proyectos comunitarios.

 

6. SEA RIGUROSO EN LA ÉTICA DE LA MILITANCIA.

La izquierda actúa por principios. La derecha por intereses. Un militante de izquierda puede perder todo, la libertad, el empleo, la vida. Menos la moral. Al desmoralizarse, desmoraliza la causa que defiende y representa. Le presta un inestimable servicio a la derecha.

Hay arribistas disfrazados de militantes de izquierda. Es el sujeto que se engancha apuntando, en primer lugar, a su ascenso al poder. En nombre de una causa colectiva, busca primero sus intereses personales.

El verdadero militante como Jesús, Gandhi, Che Guevara es un servidor, dispuesto a dar la propia vida para que otros tengan vida. No se siente humillado por no estar en el poder, u orgulloso al estar. Él no se confunde con la función que ocupa.

 

7. ALIMÉNTESE EN LA TRADICIÓN DE LA IZQUIERDA.

Es preciso la oración para cultivar la fe, el cariño para nutrir el amor de la pareja, "volver a las fuentes" para mantener encendida la mística de la militancia. Conozca la historia de la izquierda, lea autobiografías, como el "Diario del Che en Bolivia", y romances como "La Madre", de Gorki, o "Las uvas de la ira", de Steinbeck.

 

8. PREFIERA EL RIESGO DE ERRAR CON LOS POBRES A TENER LA PRETENSIÓN DE ACERTAR SIN ELLOS.

Convivir con los pobres no es fácil. Primero, hay la tendencia de idealizarlos. Después, se descubre que entre ellos existen los mismos vicios encontrados en las demás clases sociales. Ellos no son mejores ni peores que los demás seres humanos. La diferencia es que son pobres, o sea, personas privadas injusta e involuntariamente de los bienes esenciales de la vida digna.

Por eso, estamos al lado de ellos. Por una cuestión de justicia. Un militante de izquierda jamás negocia los derechos de los pobres y sabe aprender con ellos.

 

9. DEFIENDA SIEMPRE AL OPRIMIDO, AUNQUE APARENTEMENTE ELLOS NO TENGAN LA RAZÓN.

Son tantos los sufrimientos de los pobres del mundo que no se puede esperar de ellos actitudes que tampoco aparecen en la vida de aquellos que tuvieron una educación refinada.

En todos los sectores de la sociedad hay corruptos y bandidos. La diferencia es que, en la élite, la corrupción se hace con la protección de la ley y los bandidos son defendidos por mecanismos económicos sofisticados, que permiten que un especulador lleve a una nación entera a la penuria.

La vida es el don mayor de Dios. La existencia de la pobreza clama a los cielos. No espere jamás ser comprendido por quien favorece la opresión de los pobres.

 

10. HAGA DE LA ORACIÓN UN ANTÍDOTO CONTRA LA ALIENACIÓN.

Orar es dejarse cuestionar por el Espíritu de Dios. Muchas veces dejamos de rezar para no oír el llamado divino que nos exige nuestra conversión, esto es, el cambio de rumbo en la vida. Hablamos como militantes y vivimos como burgueses, acomodados en una cómoda posición de jueces de quien lucha.

Orar es permitir que Dios subvierta nuestra existencia, enseñándonos a amar así como Jesús amaba, libremente.

 

Frei Betto, teólogo brasilero.

Fuente AQUÍ

 

 

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23 comentarios · Escribe aquí tu comentario

Omar Tam

Omar Tam dijo

Estamos mal y no porque Dios lo haya querido, sino por políticos que venden sus servicios a los grupos de poder. Propongo no rezar para dar las "gracias", propongo actividad, desde difundir la propuesta socialista hasta tomar el fusil.

Me quedo con esto: "La izquierda actúa por principios. La derecha por intereses. Un militante de izquierda puede perder todo, la libertad, el empleo, la vida. Menos la moral. Al desmoralizarse, desmoraliza la causa que defiende y representa. Le presta un inestimable servicio a la derecha".

De los que aportan a la causa.

Besito de coco rallado bañado en chocolate. :)

Paz. (Pero no a lo Ghandi, él impide lucha)

13 Marzo 2011 | 03:14 AM

Jo

Jo dijo

De acuerdo con lo que dice Omar, salvo con lo de 'tomar el fusil'. Abrazos.

13 Marzo 2011 | 05:45 AM

abril-ale

abril-ale dijo

Frei Betto estará muy de acuerdo en que no basta rezar. Quizás por ello la vida de Frei Betto ha sido un constante accionar: uno de los teólogos de la liberación más importantes de Brasil y América Latina, militante de la Unión Nacional de los Estudiantes en los años sesenta, metido de lleno a la lucha revolucionaria de su país Brasil desde su época de novicio y colaborador de la resistencia armada ayudando a los guerrilleros en distintas tareas, razón por la cual es detenido por muchos años.

Omar, la fe no debe ser alienante, muy al contrario, la fe debe ser liberadora para el ser humano oprimido. Tratemos de rescatar todos los preceptos que existen para así ir formando a ese hombre nuevo que soñaron muchos que nos precedieron. Luchemos, tomemos las armas si debemos tomarlas para defender cada palmo de terreno ganado, pero no olvidemos nuestra esencia, esa esencia que nos caracteriza como seres humanos. Y sí, más que rezar, accionemos.

Besitos y cuídate mucho.

13 Marzo 2011 | 06:35 AM

abril-ale

abril-ale dijo

Jo, la lucha armada no se puede descartar, estamos en franca oposición a un sistema que asesina todos los días a millones de seres humanos en el mundo. Frente a esta cruda realidad la lucha armada no se puede descartar.

Besos y cuídate mucho.

13 Marzo 2011 | 06:40 AM

Jo

Jo dijo

Es cierto que la situación está explosiva (no solo lo digo por lo de Japón). Cada día que pasa mueren y enferman millones de personas en todo el mundo por culpa de estos parásitos-depredadores que hacen y deshacen a su antojo, según les conviene, sin respetar la vida ni la dignidad de nadie. Los servicios de comunicación trabajan a destajo para apaciguar la conciencia de la población con el nuevo desastre ocurrido. ¿Cuánto tiempo tardará la gente en rebelarse contra los opresores del mundo? Hay que salir a la calle a derrocar el sistema. ¡Es ya una cuestión de vida o muerte! ¿Es que la gente no lo está viendo?

13 Marzo 2011 | 09:29 AM

abril-ale

abril-ale dijo

Así es, urge salir a las calles a protestar y derrocar a este sistema injusto, asqueroso y criminal. ¿Qué esperamos para reaccionar y gritar un !Basta Ya! Nuestro silencio, nuestra indiferencia, nuestra colaboración, así sea de manera indirecta al consumir y consumir, también nos hace cómplices de la destrucción de nuestro planeta y de todo ser vivo en él. Es hora de reaccionar, no hay ninguna duda.

Abrazos fortísimos.

13 Marzo 2011 | 09:47 PM

Rosana

Rosana dijo

paso Ale
a dejarte un abrazo inmenso

espero volver a estar pronto compartiendo con Ud. mis amigos

13 Marzo 2011 | 11:20 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Gracias por ese abrazo cálido y fraterno. Sí, sin duda alguna pronto estarás entre nosotros. ¡Así será!

Cariños y cuídate muchooo. :)

14 Marzo 2011 | 12:39 AM

argivo

argivo dijo

IMportante el principio de ser crìticos, sin dejar de lado la autocrítica. Ésta última, hace que la izquierda actúe en un terreno de realidad, y cambios. UN abrazo, cileito nika. Argivo

14 Marzo 2011 | 03:30 AM

luism

luism dijo

11.- No anteponer nunca la fe a la racionalidad, sobre todo, cuando se llevan más de 3 mil años orando sin resultados.

No se trata ya de cuestionar qué tipo de iglesia, sino preguntarse ¿un dios dios necesitaría carteros, telegrafistas? Y si no los hay porque hay un mundo "impío" ¿qué culpa tienen los niños y demás seres indefensos?

Abril: he dicho, jejeje.

Un beso. Muy interesante. Hay por ahí otro decálogo del revolucionario, decimonónico, y muy rígido, como aquella época. "El revolucionario no puede tener familia"... ¿Te suena?

Besitos.

14 Marzo 2011 | 01:03 PM

abril-ale

abril-ale dijo

La crítica y la autocrítica es un deber de todo revolucionario.

Solcito, excelente semana. :)

15 Marzo 2011 | 01:01 AM

abril-ale

abril-ale dijo

Sé lo que pensás respecto a ese tema, pero no hay que obviar que esos hombres de fe también han aportado a la causa. La diferencia es que esos hombres y mujeres han sabido llevar a la práctica lo que predican. Recordemos a Gaspar García Laviana "El cura guerrillero", a Camilo Torrez, a Fernando Cardenal y así a muchísimos más.

Sí, también recuerdo lo siguiente: "Mi familia es el pueblo"

Abrazos fortísimos.

15 Marzo 2011 | 01:11 AM

luism

luism dijo

Querida Abril:

A) Entiendo perfectamente la inclusión completa de ese decálogo como reflexión interesante, y tu honradez intelectual al incorporarlo completo. A mí me ha enriquecido mucho, tanto para conocer, como para conocerlos.

B) Si me fijara sólo en las biografías de estas personas, serían irrebatibles, como lo eran las de los misioneros que evangelizaron al continente africano (para desgracia de este). Junto a sus ejemplares biografías tengo (yo) que analizar sus prédicas y actitudes singulares de sus biografías, para saber a qué atenerme. Si no tuviera reservas, sería hermano de ellos.

¿Qué peguntas me hago para decir no o sí, y hacerme o no hermano suyo?

Por ejemplo, puedo preguntarme ¿cómo pensando así no abandonan una Iglesia determinada, concreta, dficilmente reformable, a la cual, después de todo, prestigian con su ejemplo individual? Ser persona buena no significa forzosamente ser persona acertada, ni justa. Es más fácil ser buenos que justos. Y que la Iglesia es irreformable sólo basta con mirar

Pero, concretamente en este caso, no he criticado ni al decálogo al hombre, sino el punto 10, sobre esta base:

1) ¿Por qué orar es cuestionar? Orar es fundamentalmente pedir, depositar la solución de un problema en las manos de Dios. El orante no cuestiona, más bien acepta un orden establecido.

2) ¿Por qué orar es un antídoto contra la alienación? ¿Han acabado dos mil años de oración contra la alienación de la mayoría de los pobres, y lo que es peor, con sus sufrimientos?

3) Llamado divino, conversión, cambio de rumbo: Más bien todo ese mundo de la oración se vuelca en conservar lo que hay, en no cambiar de rumbo, en depositar nuestras esperanzas en oraciones y otros remedios inocuos.

4) Militantes que viven como burgueses. ¿Lo va a resolver la oración? Más bien lo resolverá una formación científica y una formación que refuerce la conciencia de clase y el sentido de justicia. ¿Va a ser ahora condición militante o cualificante orar? ¿Qué haremos si esos militantes corruptos nos responden: orad para que cambiemos.

5) Cómoda posición de jueces de quien lucha. ¿Acaso los luchadores se caracterizan por orar, y los cómodos por no orar? Como mínimo confuso, y en cierto sentido capcioso. No hay ninguna relación entre la oración y la honradez, ni para bien, ni para mal. En todo caso, los orantes componen una de las fuerzas principales de la reacción, y no al revés.

6) Orar: ¿quiénes han resuelto más en el movimiento obrero, los que siguieron la doctrina social del cristianismo o los denunciaron el movimiento social del cristianismo como alienante y encubridor de las raíces injustas de la sociedad establecida?

7) Orar es permitir que Dios subvierta nuestra existencia. Pues que estúpidos los humanos que pudiendo resolver tan fácilmente sus problemas no lo hacen con una simple oración. ¿Por qué será? Y que injusto ese dios que deposita el bien en un acto ajeno a víctimas, como los niños, que no pueden ora, defenderse por sí mismas.

8) ¿Orar es amar? Puede ser, la mayoría de las oraciones implican un gran amor a uno mismo, pidiendo protección, soluciones, fortuna, etc. Pero ¿orar es amar con hechos? Más bien al revés, puede ser una distracción depositando ajenamente y en el futuro las soluciones. Oremos para que llueva, en vez de poner los remedios ecológicos pertinentes.

9) Jesús amaba. O ama. Pero ese amor ¿cómo se manifiesta? Si Él es el ejemplo a seguir, y no hace nada en su amor, salvo amarnos ¿no será lo correcto hacer lo que predica Frey Betto, es decir, orar, e imitar a Jesús permaneciendo impasibles, inactivos y amorosos?

10) Y es que aquí está el meollo de la cuestión. Cómo creer, cómo depositar las soluciones en una oración a un ser que por el motivo que sea no responde ni al llamado de la oración ni al llamado de hechos horribles.

15 Marzo 2011 | 12:17 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Hola, querido amigo.

Antes que nada aclararte que tengo mis propias ideas respecto a la religiones, sea esta católica, evangélica u otras sectas tengan el nombre que tengan, y del papel que han desempeñado y siguen desempeñando en nuestra sociedad. Estoy completamente convencida que los preceptos que sus representantes predican se contradicen ya en la práctica. En lo personal estoy apartada de las religiones y por ende no sigo ningún mandato de ellas. Creo que esto deja clara mi posición respecto a esto.

Publiqué completo esos diez consejos de Frei Betto porque no sería honesto publicar ocho o nueve puntos y omitir el último. Cada quien según sus ideas y su formación sacara sus propias conclusiones de estos diez consejos de Frei Betto. Las mías están incólumes y la resumo en una frase muy sencilla que, la tomo de un canto de protesta del grupo Guaraguao y la hago mía: “No basta rezar, hacen falta muchas cosas para conseguir la paz”

Insistiré, pero en cuanto a tu primera pregunta, las personas que mencioné arriba, todas, pertenecen o pertenecieron a esa formidable corriente de la Teología de la Liberación, que es una forma de aplicar las enseñanzas del evangelio, pero a favor de los pobres. Y, todos ellos, fueron señalados, vilipendiados y expulsados de la iglesia católica. Todos ellos fueron perseguidos, torturados y encarcelados por las dictaduras. Recordemos la escena del papa Juan Pablo Segundo amonestando y humillando al sacerdote, poeta y revolucionario Ernesto Cardenal cuando éste (el papa) visitó por segunda vez Nicaragua. ¿Quién puede dudar en Nicaragua de la calidad de ser humano y revolucionario del Padre Ernesto Cardenal? Sus hechos no dan pie a ser cuestionado. ¿Quién desconoce en Nicaragua la lucha del padre Miguel D’Escoto Brockman? Otro sacerdote alejado de la iglesia, pero no del pueblo.

Me explicaste que no criticas al hombre, pero insisto en la necesidad de aclarar esto, porque de no hacerlo sus imágenes quedarían reducidas a simples humanos doblando las rodillas y bajando la cabeza para orar buscando que las soluciones caigan del cielo. Quedaría la imagen de ellos siguiendo al pie de la letra los mandatos de la iglesia, iglesia que, lejos de acercarse a los pobres, se aleja y no es así. Porque en la práctica es lo que hacen los representantes de la iglesia en el mundo es alejarse de los pobres. La lucha de esos representantes de la iglesia es defender preceptos caducos y aberrantes para el hombre.

Ahora, está claro que la religión es el opio del pueblo. Pero también está claro que, en el plano individual esas creencias religiosas son parte inherentes en muchísimas personas, pero esto no los aparta de la verdadera esencia de la lucha. La lucha es válida tanto en aquel que se arrodilla a orar como en la de aquellos que no creen en religión o poder divino.

Los principios de la izquierda recogen la naturaleza de nosotros los seres humanos en este complicado sistema de roles y la teología de la liberación, (corriente a la que perteneces estos y muchísimos otros revolucionarios) responde a los huecos individuales, aflora su esencia y la une a la equidad social. Y, es ahí donde se busca que la fe no sea alienante, sino liberadora.

Siempre recuerdo una frase del periodista Pedro Joaquín Chamorro Cardenal, asesinado por ordenes de Somoza: “Cada quien es dueño de sus propios miedos”

Miles besitoooos de miel y gracias por tu participación.

15 Marzo 2011 | 07:46 PM

laurencia19

laurencia19 dijo

jajaja muy buen artículo...lo del militonto es realmente un desastre...acá en Chile el Socialismo de Allende, el verdadero se extravió en el cruce entre dictadura y pseudodemocracia, hay un vacío inmenso...
Cariños.

15 Marzo 2011 | 08:03 PM

Omar Tam

Omar Tam dijo

La religión ya no es vista como un rito o que esté reducida a la iglesia (esta es la visión más ridícula, y no es la de idealistas). La religión y/o la mística, es aceptada por grandes marxistas desde el punto de vista que es la fuerza que mueve su lucha profana.

José Carlos Mariátegui, por su condición marxista, no se oponía a la ciencia ni a la razón, pero indicaba que ellas no pueden satisfacer toda la necesidad de infinito que hay en el hombre. Podemos notarlo en esta reflexión:

"“El materialismo socialista encierra todas las posibilidades de ascensión espiritual, ética y filosófica; y nunca nos sentimos mas rabiosa, eficaz y religiosamente idealistas que al sentar bien la idea y los pies en la materia.”

Ojo que, para él, religión no era creer un Dios, no era orar para dar las gracias, pedir perdón o pedir ayuda a éste; sino la pasión del socialista, la fuerza que lo mueve y, sobretodo, a su agonía. Agonía para Mariátegui, siguiendo a Unamuno, no era muerte sino lucha.

Yo, por lo menos, y como Saramago, soy religiosamente ateo. Y no como él, dejaré de ser religiosamente luchador por las causas populares.

Besos.

15 Marzo 2011 | 08:38 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Sí. Y es lo que más abundan: militontos.

Laurencia, muchas gracias por tu huella.

Besitos.

15 Marzo 2011 | 10:45 PM

abril-ale

abril-ale dijo

Gracias por tu comentario Omar. Más claro ni el agua.

Besitos.

15 Marzo 2011 | 10:49 PM

luism

luism dijo

Durante dos mil, tres mil, cuatro mil años, la religión ha maniobrado de forma que siempre ha sobrevivido en sus múltiples versiones, y curiosamente lo ha hecho en un medio que NUNCA ha transformado. Y ha sobrevivido la mayoría de las veces disfrutando de un papel director al cual no parece querer renunciar, por más que se equivoque. Omar dice (perdón por mencionarte así, tan directamente) lo siguiente: "La religión ya no es vista como un rito o que esté reducida a la iglesia (esta es la visión más ridícula, y no es la de idealistas)". A esta frase, sustanciosa, hay que plantearle dos preguntas: Primera: ¿Está asegurado que es una visión "ridícula" la mía y la de otros muchos, más preclaros que yo, por entender que la religión es la religión y el socialismo el socialismo? Que fray Betto tenga unos planteamientos medianamente aceptables, no significa que él sea la religión o las iglesias. Las iglesias y las religiones son una realidad al margen de los deseos de fray Betto. ¿Fundará él su propia iglesia, atenta a las partes adminisibles -porque las hay inadmisibles- del Evangelio, o seguirá en la iglesia católica? ¿Transformará él a la iglesia católica o sin desearlo seguramente proseguirá en esa labor que en definitiva logra lavar la cara de las iglesias y de las religiones? En España, cuando el franquismo estaba en sus aparentes estertores, la Iglesia Católica, Apostólica y Romana adoptó una postura ultra progresista. Los curas obreros crecían como hongos. Pero esos curas obreros fueron borrados de la faz de la tierra (curiosamente ni los expulsaron, ni los mataron, ni los amordazaron) y hoy aquella iglesia progresista que escondía en sus iglesias incluso a militantes de ETA, es una de las más reaccionarías. Más que el propio Vaticano. Hubo aquí fray Bettos que hablaban igual que él, jesuitas marxistas de profundo calado, de los que nada ha quedado, sino un recuerdo confuso de que "hay una parte buena de la Iglesia", pero sin efectos reales y que fortalece a la otra. Y todos sabemos ahora qué es la “Transición”, con mayúsculas. No creo que sea totalmente ridículo desconfiar de la religión, en sus múltiples camaleonizaciones cuando tenemos una pregunta histórica no respondida: ¿Romanizó Roma a la Iglesia, o la Iglesia eclesiastizó a Roma? Es decir, ¿cabe la posibilidad de que la iglesia eclesiastice al socialismo, o el socialismo eclesiastizará a la Iglesia? No me atrevo a dar la respuesta, pero creo que junto a los nacionalismos, uno de las grandes ganadores de esta involución mundial han sido religiones. Segunda: ¿Qué entendemos por idealismo? No creo que en esta cuestión podamos dar a la palabra idealismo una acepción coloquial, sino la que tiene filosófica y socialistamente. En un seminario del Partido Comunista la primera pregunta que le hacían a los militantes novatos era: ¿Vosotros qué creéis que somos, idealistas o materialistas? Y todos contestaban, sorprendidos por la pregunta: ¡¡¡ idealistas !!! Y el profesor les respondía “Pues no. Somos materialistas. Nuestra filosofía es el materialismo científico, el materialismo histórico, el materialismo dialéctico. No creemos que sean ideas abstractas sobrevolando las nubes las determinen el tipo de sociedad en el que vivamos. Las ideas son productos de la realidad, del modo de producción que tiene una sociedad dada. La iglesia y el capitalismo se basan en la corriente filosofía idealista; el socialismo en el materialismo científico”. Y eso es lo que hay, al margen de lo que quiera fray Betto. Marx, que fue uno de los inventores del socialismo, decía que se negociara con lo que se quisiera, menos con los principios. Sabía que esos principios son los que determinarán cómo será la estructura real del edificio. Podemos creer en una sociedad que sabe que sus avances serán producto SÓLO de sus propias obras, sin intervenciones milagrosas, o en una sociedad basada en los milagros a través de la oración, es decir, idealista, en cuanto que la solución será externa (dios) al hombre. En el fondo, la oración es una delegación. E insisto, y no tiene nada que ver con la honradez. Para mí el punto 10 de fB es confusísimo. Querida Abril, vuelvo a decir que sé cuál tu posición, y que yo simplemente he hecho una crítica al punto 10, al margen de que los otros 9 puntos hayan sido elaborados y reelaborados por otros doctrinarios socialistas, sin necesidad de iglesias, oraciones ni idealismos. Los cuadernos de Marta Harnecker, que tú conoces, para formación de militantes, por ejemplo, son bastante más didácticos y coherentes. No confundirán idealismo con materialismo, ni honradez con oración. Cuando Marx dice que "la religión es el opio del pueblo" no lo está diciendo en el sentido de engaño, sino de escape. Cuando el hombre ve que sus problemas no se resuelven, acude a instancias que cree superiores y posiblemente resolutivas: las religiones, los dioses, la oraciones. Eso, como mínimo le desahoga, pero claro, sólo aparentemente, como el efecto del opio, porque nada le resuelve. La humanidad lleva milenios orando a un dios por lo visto sordo. Fundamental es terminar diciendo que el Evangelio, nos pongamos como nos pongamos, es un texto que lleva en sí el germen del conservadurismo (rito cosmogónico), de la continuidad, del atavismo, más que el de la revolución, de la transformación, de la tabla rasa con el pasado. No en vano lo defienden los países capitalistas occidentales, o los países capitalistas musulmanes, o etc. Que el socialismo desechara a los clásicos y recurriera al Evangelio sería un retroceso más. Finalizando: En momentos de disyuntiva ¿fray Betto entre qué escogería? ¿La doctrina de su partido o la de la Iglesia a la cual pertenece? ¿El Evangelio o los textos materialistas del socialismo? ¿Dios o la Revolución? ¿La aceptación de la bofetada en la mejilla o la legítima defensa? ¿Que no hay que escoger? Esa es la desgracia. Ni esa oportunidad se da. La Teología de la Liberación ha sido borrada del mapa, como muchas otras ideas aceptables. Bueno, siempre nos queda el consuelo de orar. Un abrazo a todos.

16 Marzo 2011 | 10:18 AM

Omar Tam

Omar Tam dijo

Hola Luis. Todo bien.

A la primera pregunta. No, creo que no especifiqué y ahí esta la confusión. Lo que quise decir es que creer en un Dios, todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, creador del mundo en 7 días, y demás patrañas inexplicables (o explicadas por la divinidad); creer en todo ésto, es lo ridículo. Y que los idealistas no están incluidos entre los ridículos que creen en lo antes dicho y, pues, mucho menos los materialistas. Y bueno, el resto creo sí se entendió.

Quizá al profesor le faltó explicar que en cuanto a ideales (a tener sueños), todos somos idealistas, o por lo menos, deberíamos ser. Y que en cuanto a sistemas filosóficos, pues, lo que explicó. Jejeje...

Un abrazo.

16 Marzo 2011 | 07:48 PM

Omar Tam

Omar Tam dijo

De hecho, algo objetivo es que la religión es la religión y el socialismo es el socialismo, independientemente de los deseos, o interpretaciones, del hombre.

Lo que decía era que la religión, para algunos, no es un rito, ni creencias acerca de una divinidad, mucho menos una iglesia. Sino... lo que ya expliqué.

Saludos, que estén bien.

16 Marzo 2011 | 09:57 PM

Omar Tam

Omar Tam dijo

Mejor dicho, a la religión, le dan otro significado más razonable; que no es ritos ni divinidades, ni dioses.

16 Marzo 2011 | 10:05 PM

luism

luism dijo

Como dice Abril: claro como el agua. saludos.

17 Marzo 2011 | 07:26 AM

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[La libertad es como la vida, sólo la merece quien sabe conquistarla todos los días.] Von Goethe Sólo hay tres voces dignas de romper el silencio: la de la poesía, la de la música y la del amor. Autor: Amado Nervo.

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